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麦西莱甫介绍
 

  “麦西莱甫”是一种最有广泛群众基础的维吾尔族歌舞,也是维吾尔族最喜爱的娱乐活动。它是歌舞和民间娱乐相结合的一种集体娱乐形式。麦西莱甫极具地方特色,以喀什地区麦盖提县一带的“刀朗麦西莱甫”最负盛名。

  “麦西莱甫”配合节日、野游、婚娶等活动举办。内容一般分为三部分:乐曲舞蹈、娱乐游戏和惩罚行为不端者。乐曲舞蹈是以传统大型套曲《十二木卡姆》为主,开始时一人独唱,接着几个人打起手鼓,参加的人男女成双结对,翩翩起舞,舞蹈的动作不断变化,节奏越来越快,所有的人加入舞蹈者之中,直至疲乏时才退下,最后只剩下一二人时达到高潮。这样,一轮刚结束,一曲又起,反复几次。接着开始娱乐游戏。其中较著名的游戏有抢“黛莱”(腰带)、献茶和唱民歌。
  “黛莱”游戏动作敏捷,富有戏剧性,特别是在男女青年间进行,能成为表达恋人间无法用语言表达感情的一种手段。献茶和唱民歌也很有趣。有时说笑话也是娱乐形式中的一项,滑稽人物的诙谐言谈和动作也深受欢迎,如伊犁地区著名的笑星伊沙木就是各种麦西莱甫中最受欢迎的人物之一。
  麦西莱甫的第三部分,是惩罚不遵守道德规范和有恶习的人,如懒汉、酒鬼、小偷、乱搞男女关系的人等。每次麦西莱甫推选办事公正、有威望的人担任“首领”和“法官”。一般由家长首先提出需要教育的“被告”,让其站在公众中间,接受大家的质问和指责,然后由“法官”“判决”,实行惩罚,达到维护社会道德的目的。所以,麦西莱甫不仅是一种娱乐形式,还是进行艺术和道德风尚教育的学校。
  “麦西莱甫”一词在维吾尔语中是“集会”、“聚会”的意思,一般泛指一种娱乐性的民间歌舞集会。麦西莱甫在喀什已有近千年的历史,是一种深受维吾尔群众喜爱的娱乐活动。
  麦西莱甫大多在秋天的黄昏后举行。也许是秋华果实,人们格外兴奋的缘故,他们选择这样的时日就视为最理想的了。晚霞吐彩,金风送爽。劳动了一天的人们,洗去沙尘和汗渍,穿上五额六色的民族盛装,汇聚在草地上,围困席地而坐。悠扬婉转的卡龙琴奏起了散板,几个男人跪立在旁,双手擎着达甫鼓,边敲边晃,一位男于引亢高歌。 接着,大小达甫鼓一起敲响,由民间乐器组成的小乐队奏陶了舒缓优美的“且克特曼”乐曲…。
  歌舞开始了,在主持人的示意下,人们纷纷离坐,轻拂馒旋起来 。手鼓的节奏渐渐加快,舞蹈也由平稳转为激烈,忽尔旋转,忽尔滑冲,忽尔微颠,动作十分形象,总和劳动、狩  猎、跋涉分不开。麦西莱甫分为四组舞蹈.先是散板,称为孜力巴亚弯,动作舒缓,节奏沉稳;第二组叫赛乃木,双人对转;第三组赛乃卡斯,第四组斯热力玛,由对舞改为竞技性旅转。
  该舞表现了一次狩猎过程;先是领头人召唤乡邻们去狩猎,穿密林跨戈壁,迂徊,追赶,围歼,搏斗,胜利,狂欢,每一个艰难的历程,都用不同的舞蹈语汇体现。当猎物校人们获取时,歌舞达到高潮。男女舞者伴随激越昂扬的曲调在原地旋转,气力不支者纷纷退场,越跳到最后者越受人们尊敬。最后,场上只剩下一个人在跳,他左旋右转,迅疾如风,自然是舞场上的佼佼者,群情激昂,报以热烈的掌声,伸出大拇指夸他为“穷吾斯达”(大师傅)。
  麦西莱甫的重奏乐器叫卡龙,是在一个形体共鸣箱上,绷若干钢丝弦而成,其原理和汉族的古筝类似,弹拨按捺演奏.它音色优美,轻细悠扬,委婉动听,常给人一种美的享受。它和维吾尔族的十二木卡姆不同,独具韵律,曲调富于变幻,可烈,可柔,可庄,可谐,可独立成乐章演奏。其歌词内容丰富,堪称一座五彩斑澜的民歌金库.它多反映劳动人民的爱情生活;它常用比兴手法。例如有一首情歌唱道:
  画眉鸟不会乎自无故地叫,相爱的男女才会坐在一块儿聊,不知内情的人觉得纳闷过来人才懂得其中的奥妙…
  为了使麦西莱甫有张有弛,丰富多彩,晚会过程中常常穿插一些小游戏,如敬茶舞、鞭带舞、对诗、判官司等。

  

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