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郭尔罗斯民间歌舞介绍
 
    郭尔罗斯民间歌舞
    从十二世纪起,有关歌舞风俗就已经有了文字记载:蒙古尼伦部众大会于斡难河畔的豁儿豁纳黑。不儿罕地方,推举忽图刺(铁木真叔祖)为汗时,在“逢松树下,曾以“美布饰树”,“率其士卒,统树而舞”,直踏出“没肋之蹊,没膝之尘”来。
    可见古代蒙古族庆典场面的壮观,鼎盛的狂热,每每战争之前,祭“苏鲁锭”(即象征战神的黑缨长矛)时,横劈马头,冲血祭天,列方阵热烈歌唱,“当两军列阵之时,种种乐器之声及歌声群起,缘鞑靼人作战之前,各人逢为歌唱,弹两弦乐器,其声颇可悦耳,弹唱久之,迄鸣于之时,两军战争乃起”。战争胜利时,“多以十四弦(蒙古筝)弹大宫乐曲,拍手为节,甚低,其舞甚异。”
    蒙古人的歌舞风俗,有时是很奇特的。“当草原上牛群患起口蹄疫传染病,人们便虔诚地举行祭祀祖先的仪式,并特意请来年迈的马头琴艺人,让他说唱蒙古族古代勇土征服魔恶的英雄史诗;(参阅乌兰杰《蒙古族古代音乐舞蹈初探》一文)。这些史诗都是依附音乐,靠着歌手,代代传唱下来的,全活环境,决定着风俗的形成。
    东蒙地区(包括东北三省蒙古族聚居区)带有宗教色彩的歌舞,除了喇嘛寺庙的“跳鬼”(即带假面具的“察玛舞”)和“跳神”(即萨满教的·孛额”舞)外,还有一种民间歌舞,就是“安代”。
    传统的跳‘安代”,有准备、发起(即开场)、高潮、收场几个程序,都由‘孛额”来主持;安代最初是以歌唱为主,伴之舞蹈,带有医病为目的的民间艺术。
 
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