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民间戏曲介绍
 

    六盘水境内流传的民间戏剧、曲艺主要分两大类。一类是地方长期流传的特有形式,如六枝特区境内的地戏,水城县、盘县境内的傩戏(端公戏),水城县彝族中盛行的盘歌说唱表演以及全市范围内均有流传的花灯等。另一类是外地传入的剧目曲种,如传入较早的文琴坐唱、唱道情等,在六盘水已有较长的历史。传入较晚的有相声、评书、快板、对口词、数来宝、锣鼓词、三句半等较为普及的现代群众曲艺。此外,尚有60年代后随着“三线建设”全面开展后在各地厂矿、城镇流行的各种外来剧目形式,如山东快书、河南坠子、四川清音、北方大鼓、江南评弹等等。

(一)傩戏
  傩戏亦称傩堂戏、端公戏、庆坛戏等。多在“庆坛”、“谢神”、“还愿”等宗教性祭祀活动中演出,分戴脸壳和不戴脸壳两种。脸壳多为木雕,雕工原始粗犷,形态夸张变形,涂色怪异不拘,按不同角色而设,师徒相传,代代沿用。傩戏表演较少固定程式,动作朴拙自由,常根据情节过程需要即兴发挥,表演中常伴有踩铧口、捞油锅、吐火踩刀等特技。傩戏内容多依据神祗鬼怪传说为主,多为片断情节过程。表演中说、唱、跳舞夹杂,并可临时编造无关台词串入,插科打诨,激发观众情绪,具有较强的随意性。傩戏唱腔各地差异较大,多吸收当地民歌曲调,宗教音乐混合而成,口语吟唱较多,常伴以锣、鼓、钹等打击乐哄染气氛,并有众人“压尾”帮唱。

傩戏

(二)地戏
  地戏主要在六枝特区落别、骂冗、纳骂、折溪等地流行,系由明代洪武年间戍边军中傩戏演变而成,和安顺地戏“同宗异支”,具有较长的历史。六枝地戏演员上场均戴面具,面具依不同角色雕刻而成,以敌对方各型主、帅、将军、军童、女将、文官等分别造型,五官变形夸张,武将着龙、鹏、凤、鸟作装的帽盔,文官着纱翅官帽,并有僧、道、丑角等类型。武将均背插小旗或箐鸡尾,穿战裙,文武军民之间着装随意性较大,道具有刀、枪、剑、戟、斧、锤等兵器及各类彩旗等。地戏表演程式以武打为主,动作多为跳杀旋斗,并依不同角色的剧情需要而自由挥发。戏目内容以表现忠孝节义的历史传统战争题材为主。主要有《薛仁贵征东》、《薛刚反唐》、《大反山东》、《五虎平西》、《五虎平南》、《罗通扫北》、《薛丁山征西》、《三国演义》、《封神演义》、《杨家将》、《岳飞传》等。地戏表演多在春节期间,主要由地方民间组班表演,带有一定的娱神逐疫纳吉色彩。

(三)布依戏
  布依戏亦称“茂戏”(布依语音译)“唱大戏”等。一般在做大斋,祭祖等祭祀场合由法事先生率队表演,主要内容以叙述祖先历史上攻城夺地、战胜敌人建设家园,以及驱邪迎吉,祈丰收保平安等内容为主。流行在境内六枝箐脚,盘县保基乡陆家寨村等地布依族村寨中。布依戏表演集唱、做、舞于一体,以铜鼓为中心,配以唢呐、月琴、二胡、姊妹箫等器乐伴奏。唱腔多为当地法事吟唱或流行山歌小调及酒令曲调等。歌舞有开辟疆土、收打、栽插、扬晒等。表演者着法衣戴法帽或着布依礼服戴丞相帽、将军冠等。表演无固定舞台,晒坝、场院或山坡上空旷平坦草地均可。舞蹈演唱均带有较强的随意性。在六枝一带曾出现过《精忠传》、《目莲救母》、《刘氏挡叉》、《背寒林找替身》等剧目,而盘县一带则类似于不戴面具的端公傩戏。

(四)花灯
  花灯亦称“唱花灯”、“跳花灯”、“闹花灯”等。多在汉族中流传表演,为农村节日期间伴以彩灯进行的歌舞娱乐活动,以春节至元霄节之间为盛,故有“花灯闹元宵”之说。花灯全市范围均有分布,以六枝平寨花灯最为有名,至今仍有业余演出团体在坚持演出。花灯主角常以生旦二人分扮干妹、干哥、夫妻、兄妹、叔嫂等,表演时执扇挥帕歌舞以展示情节,极讲究步法与扇帕功。主要程式有“金鸡独立”、“双龙出洞”、“蟒蛇缠腰”、“老鹰展翅”等。对舞有“翻花对”、“背花对”、“扭腰对”等多种套路。花灯唱腔曲调较多,各地风格变异不一。六枝一带唱腔多受安顺花灯影响,水城地区唱腔则吸收当地汉族、彝族、民歌小调较多,盘县腔调则具滇东韵味。境内传统花灯戏有《错二回门》、《憨包敬娘》、《三人讨亲》、《逗哥》、《千里送京娘》等戏目,内容上大多诙谐风趣,形式上载歌载舞,欢快活泼。

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